黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古(gǔ)以来，国家的生存安危是(shì)每个(gè)国(guó)王(wáng)，和部署，子民(mín)所关心(xīn)之事。

当(dāng)国(guó)与国之间发生战争，小国的安危(wēi)就显得至关重要，大(dà)国吞(tūn)并小(xiǎo)国(guó)，而强等国家(jiā)的(de)野心(xīn)只能持(chí)续不断(duàn)地发挥野心(xīn)和挑战，直到平(píng)息。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离英国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金(jīn)国王被软(ruǎn)禁，随(suí)之他们请(qǐng)求加(jiā)入中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧(jiù)在自(zì)家大楼前升(shēng)起五星(xīng)国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说(shuō)，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种(zhǒng)程度上(shàng)，19世(shì)纪后期，国家局势动荡不安，我(wǒ)国也并(bìng)不稳定，只(zhǐ)能(néng)拒(jù)绝(jué)锡金(jīn)的(de)救援(yuán)。

锡(xī)金(jīn)这个国(guó)家最早在清朝是一个(gè)藩属(shǔ)国，它坐落于(yú)喜马(mǎ)拉(lā)雅山麓。由于温(wēn)和(hé)湿润的气候(hòu)，非常适合农作物生长。

由于(yú)平均海(hǎi)拔高达1500米(mǐ)，接(jiē)壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也就随(suí)之沦为英国的(de)附属品。

作为一个南亚(yà)的(de)小国(guó)，锡金(jīn)也(yě)有着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这起源于(yú)一个神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛(fú)学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他(tā)被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到他的佛学(xué)传播，而(ér)他又将目光放回了锡金王国(guó)，决定在那(nà)里传播更多的佛法(fǎ)。

位(wèi)于尼布(bù)尔边缘(yuán)的小(xiǎo)国(guó)，一直有着丰厚的佛学思(sī)想，但是真正(zhèng)被(bèi)引(yǐn)入，被众生看到(dào)的是一个牧新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息(mù)羊人(rén)。

他是个中(zhōng)年人，喜(xǐ)欢(huān)在(zài)山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够看到人(rén)与自(zì)然合(hé)一的大道。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布(bù)，也心甘情愿将牧(mù)羊(yáng)人彭措视为锡金(jīn)的(de)国王(wáng)。然而锡金这个小(xiǎo)国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个(gè)明君可以(yǐ)有贤(xián)德的管理(lǐ)，但不能除却(què)地理位置和大局势(shì)的影响，正所谓天(tiān)时(shí)不如(rú)地利，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么(me)小国被灭(miè)亡(wáng)也(yě)是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都有陌(mò)路时，红颜也有(yǒu)衰(shuāi)老时，而(ér)当锡金最初的建国者(zhě)彭措(cuò)，看到(dào)往后国家灭亡的结(jié)局时，不知他是否(fǒu)能(néng)够预(yù)测到。

百年小国的消亡(wáng)正所谓(wèi)屠(tú)龙少年者终成恶龙(lóng)，印(yìn)度从英国处摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后，他开始(shǐ)对锡金展(zhǎn)开了行(xíng)动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资源，又(yòu)占(zhàn)据着(zhe)重要(yào)的(de)地理位(wèi)置，才会(huì)让它成(chéng)为一(yī)个唾手可(kě)得的羊肉。

由于英国(guó)将权利交于印度，印度刚好不(bù)想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选(xuǎn)择印(yìn)度人来当国王(wáng)。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英国大国的牵制(zhì)，他只能(néng)签订下和平条(tiáo)约，被印度管(guǎn)理国内的(de)资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金(jīn)人民的士(shì)气(qì)和风气都受(shòu)到了损害。1975年的锡(xī)金(jīn)，总算不堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君子之德(dé)风，小(xiǎo)人之德草(cǎo)，草上之风必(bì)偃。

而一个国家的风气也与执政(zhèng)者息息相关，最初以佛(fú)学文化建立锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是(shì)后代的(de)传(chuán)承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外界的入侵。在(zài)成为印(yìn)度的附属品后，锡(xī)金(jīn)也慢慢从一(yī)个民风(fēng)淳朴的(de)国家变(biàn)得(dé)复杂化，因为当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也(yě)叫做(zuò)哲孟雄，然而(ér)面对多国的入侵后(hòu)，锡金(jīn)逐渐失去了气力。

这样的(de)悲(bēi)剧无法挽(wǎn)回，让人反思的(de)同时，也更加明白，国(guó)家内部的团(tuán)结和强(qiáng)大自身很重(zhòng)要。

虽然说(shuō)事物的诞(dàn)生总是会有(yǒu)高潮，起(qǐ)伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋(qū)势，当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国家的(de)民风，积极学(xué)习外国(guó)，放眼全(quán)球(qiú)化的趋势，也未必不是一条可行之道(dào)。

中国为什么拒绝(jué)？在锡(xī)金面临百般无奈后，向中国发起了(le)求助，因(yīn)为早在清朝时期，锡金(jīn)就和(hé)中国(guó)有渊源。而(ér)这(zhè)一切缘于有(yǒu)着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗(lǎng)气清(qīng)的好天(tiān)气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测到未来清王(wáng)朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年(nián)后。

没曾想(xiǎng)，这新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息个预(yù)言成(chéng)真，拉宗(zōng)成步(bù)从此在(zài)西藏(cáng)人民(mín)眼中显(xiǎn)得神(shén)圣。

也因(yīn)拉宗成布的(de)这层(céng)关系(xì)，锡金倍受西藏人民保护(hù)，又(yòu)因西(xī)藏属于中国(guó)，因此(cǐ)也与中国(guó)形成(chéng)关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让(ràng)锡金(jīn)面临(lín)危难(nán)，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了(le)联姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入侵一(yī)战，清政府更是(shì)出兵选择对抗，等到(dào)尼(ní)泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也日益密切(qiè)。

但(dàn)是随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不(bù)将锡金的宗教管(guǎn)理放(fàng)在首位(wèi)，觉(jué)得(dé)遥远(yuǎn)而繁(fán)琐。导致锡金与清政(zhèng)府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总(zǒng)是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立，而(ér)此时的锡金正面临着被印度吞并的风险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱之国反(fǎn)复向中国释放(fàng)了求助信号。

然而中(zhōng)国不想选择与印(yìn)度为敌，又因局势处于(yú)百废待兴阶段，也(yě)没有相当(dāng)可观的经济能力，面对收复后(hòu)的治理，实(shí)属不良(liáng)选择。

毕(bì)竟锡金的(de)地(dì)理位置处于喜马拉(lā)雅(yǎ)山脉的(de)南部，面对(duì)遥远的地区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是首(shǒu)要，而这一点，百废待兴阶段(duàn)的中国没必要选(xuǎn)择(zé)投(tóu)入。

结语一切文艺(yì)，不可为阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气(qì)全无(wú)。锡金(jīn)的建国初衷是佛学(xué)宗教(jiào)，人民们也(yě)一片祥(xiáng)和。

但(dàn)是(shì)缺乏适当的(de)管理，和对(duì)外国的结(jié)交，只(zhǐ)能(néng)发展百年(nián)后逐渐(jiàn)消亡。

这(zhè)是(shì)历史(shǐ)的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重(zhòng)要的(de)地理位置，面对大国的虎视(shì)眈(dān)眈(dān)，锡金显得风餐露宿，纵使(shǐ)泱泱之国没有有效的军队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也(yě)更加吸取教训(xùn)，有足够的文化(huà)实力和经济实(shí)力(lì)，这样才在国际之(zhī)间拥有(yǒu)话(huà)语权。

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