克(kè)己慎独守心明性 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争(zhēng)什(shén)么意(yì)思是克己慎独(dú)守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是(shì)尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是(shì)指(zhǐ)培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人(rén)独处时也要严格要(yào)求自己，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的(de)思想意识进行自律的一种修养方式，防(fáng)止错误(wù)思想及私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时时保持(chí)正念，对自(zì)觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人(rén)监督(dū)，自觉控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断(duàn)地提(tí)高(gāo)自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方(fā亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁ng)法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地(dì)形成完整的系(xì)统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立(lì)于(yú)天(tiān)地(dì)之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　意思是君子(zi)在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看(kàn)不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违反道德(dé)法律之(zhī)事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一(yī)种人(rén)生态度，表里如(rú)一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无(wú)愧于(yú)心”；元代(dài)许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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