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明经和进士的区别(bié)，明经(jīng)和(hé)进士两门考试的(de)内容

　　明经和(hé)进士区(qū)别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举(jǔ)的(de)预备机(jī)构，也被人们视为(wèi)与学(xué)习西学为主的学堂(táng)相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表(biǎo)落(luò)后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是在教(jiào)育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上(shàng)过(guò)《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖(hú)南众多书(shū)院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统的教育(yù)组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策(cè)三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以(yǐ)外，还(hái)要“加考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源：偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋朝，是偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧(shì)唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中(zhōng)国(guó)传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科(kē)考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考经学和时务策(cè)以外(wài)，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的(de)出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族(zú)的(de)地位就(jiù)受到(dào)了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整(zhěng)顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其(qí)他国家的(de)影响也是非常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚(yà)的一(yī)些国家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧洲的(de)传教士来到(dào)中(zhōng)国(guó)，将(jiāng)这(zhè)种(zhǒng)特别的选官制度流(liú)传到了(le)欧洲，一(yī)直延续(xù)到今(jīn)天的考试(shì)，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的(de)心里(lǐ)依然影响巨大。

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