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世界四(sì)大文化(huà)名人是(shì)哪4个,世界四(sì)大文化名人不包括谁

  世界四大(dà)文化名人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷、威廉(lián)·莎士(shì)比亚。世(shì)界四大文化名人

  1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名(míng)人。

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  他(tā)们是中国的屈原(yuán),波兰(lán)的(de)天文学(xué)家、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼;

  欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时(shí)期重要的人文主义作(zuò)家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时期最(zuì)重要的(de)作家,杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

屈原(yuán)

  屈原(yuán)是中国历史上一位伟大(dà)的爱(ài)国(guó)诗人,中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义(yì)文(wén)学的(de)奠基(jī)人,“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家(jiā),开(kāi)辟了“香(xiāng)草美人”的(de)传统,被誉(yù)为(wèi)“楚辞之祖”,楚国有名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

  屈原作品的出现,标志着中(zhōng)国(guó)诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫独创的新时(shí)代(dài),其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以(yǐ)屈原作(zuò吃完布洛芬不能吃什么,吃完布洛芬不可以吃的东西)品(pǐn)为(wèi)主体的(de)《楚辞(cí)》是中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文(wén)学(xué)的源头之一(yī),《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章是(shì)《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”,对后世(shì)诗歌产生(shēng)了深(shēn)远影响(xiǎng)。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是文艺复兴(xīng)时期的(de)波兰(lán)天文学(xué)家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士、神父。

  在(zài)哥白尼40岁(suì)时,他提出(chū)了日心说,否定了教会(huì)的权(quán)威,改变了人(rén)类对(duì)自然对自身的看(kàn)法(fǎ)。

  当时(shí)罗马(mǎ)天主教(jiào)廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日(rì)心说,并认为日心说与其并无矛(máo)盾(dùn),并(bìng)经过长年的(de)观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运行论》。

弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国(guó)中部的希农城,十(shí)几(jǐ)岁(suì)后,拉伯雷接受了宗教教育(yù),进修(xiū)道院当(dāng)了修士。

  期间开始学习希腊文,来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学攻读医学,用了两个月的(de)时间获得了(le)学士学位,当(dāng)上了医师。

  1532年,《巨人传》第一(yī)部出版,次(cì)年出版第二部,虽然(rán)受到(dào)民众欢(huān)迎,但(dàn)被法院宣布为禁(jìn)书。

  1537年(nián),获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的(de)博士学位。

  1545年(nián),在国王的特许发行证的保(bǎo)护(hù)下,拉(lā)伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

  但不久国王死去(qù),小说又被(bèi)列(liè)为禁(jìn)书,拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃,直至1550年才获准回(huí)到法国(guó)。

  回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书,教书期间,他(tā)完成了《巨(jù)人传(chuán)》的第四部和第五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷在巴黎去世(shì)。

威(wēi)廉(lián)·莎士比亚

  威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是(shì)英(yīng)国文学史上最杰出(chū)的(de)戏剧家,欧(ōu)洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最(zuì)重要、最伟大的作(zuò)家,全世界(jiè)最卓(zhuó)越的文学家之(zhī)一。

  德(dé)国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着(zhe)莎士(shì)比亚的(de)赞歌(gē),举着他的(de)旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使(shǐ)我一生都属于他(tā)了。

  读(dú)完(wán)第一部,我就像(xiàng)一个(gè)生下(xià)来(lái)的盲人,一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我(wǒ)的双眼看到(dào)了光(guāng)明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵(líng)。

  ”

  而(ér)且,莎士比亚在马克思的心目(mù)中所占的(de)位置也是独一无二的,没有任何其他作家可以与之相比。

  在马(mǎ)克(kè)思的著作(zuò)中,仅以数量来说,引用或谈到莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

  所以有(yǒu)人说,莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)是马克思科学(xué)研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的(de)最好伴侣。

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