四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人(rén)的(de)问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束(shù)缚(fù)人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公(gōng)元新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉前6世纪(jì)的第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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