割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如(rú)今看起来(lái)这(zhè)并不是一(yī)个正(zhèng)确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的(de疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别)福(fú)报(bào)，而且他的(de)子(zi)孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他(tā)，他们(men)之间彼(bǐ)此的约(yuē)定(dìng)中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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