三(sān)字经中苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为(wèi)：如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今(jīn)天小编就(jiù)来和(hé)大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三(sān)字经(jīng)》是最(zuì)浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的(de)读(dú)本(běn)之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学(xué)、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了(le)独(dú)特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上也(yě)是(shì)举足轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期(qī)德(dé)育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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