成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

96的因数有哪些数，72的因数有哪些　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)96的因数有哪些数，72的因数有哪些到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生(96的因数有哪些数，72的因数有哪些shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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