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仁政在(zài)现(xiàn)代社会的意(yì)义议论文，仁政在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的意义短篇

　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳(wěn)固(gù)，才能受(shòu)到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友(yǒu)，与人(rén)为善，这样，才能(néng)提高自己的国际地位,在危难之时(shí)，才(cái)会得(dé)到(dào)更多(duō)其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和(hé)发(fā)展了孔子(zi)的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶(jiē)级的(de)长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区(qū)分(fēn)了统(tǒng)治者与被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一(yī)套从天子到庶人的等(děng)级(jí)制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父(fù)母对子女的关系(xì)，主张统治者(zhě)应该像父母一样关心人民的疾(jí)苦，人(rén)民应该像(xiàng)对(duì)待父(fù)母一样去亲(qīn)近、服侍(shì)统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的(de)政治，如(rú)果统(tǒng)治(zhì)者实行(xíng)仁政，可以得(dé)到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果不顾(gù)人(rén)民死活，推行虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具(jù)体内(nèi)容很广泛，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以(yǐ)及统(tǒng)一天下(xià)的途径等，其中贯(guàn)穿着一(yī)条民本(běn)思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思(sī)想是从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来的。

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