还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管2023年已(yǐ)经下过(guò)好几场(chǎng)雪了，但在这(zhè)个特殊的夏(xià)日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经(jīng)的(de)刀郎(láng)再度(dù)复出，十(shí)年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去了(le)，可(kě)这位大漠(mò)歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线(xiàn)，其中一(yī)首叫(jiào)做(zuò)《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌，在网络圈引起了巨大(dà)反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里(lǐ)的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一(yī)头驴，那(nà)又鸟(niǎo)不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威(wēi)名”等等，被听众们认为是在暗(àn)讽当年(nián)打压过刀郎的那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓松等人(rén)。

很多网(wǎng)友看到这样的词汇，更是(shì)认为这是一(yī)首“不(bù)带脏字”的(de)骂人歌。

也是(shì)刀郎在(zài)二(èr)十年(nián)前抽出的刀，如(rú)今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让网友(yǒu)们(men)十(shí)分爽快的同时，带着这样重的(de)普遍情绪(xù)，这(zhè)首歌(gē)曲才能大火于网络(luò)。外科鼻祖是谁？p>

于(yú)是乎网友们纷纷前(qián)去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等(děng)人的视频下留言，其留言(yán)热度(dù)堪比(bǐ)人家本身，那英(yīng)评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几(jǐ)天留言更是突破四百万。

看着网友们自(zì)导自演的言论，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢(huān)，更成(chéng)了某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完(wán)这首歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的那(nà)些人吗？

我们(men)先来了解一下(xià)这首歌的(de)创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事(shì)，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美(měi)少年马骥误入到一个叫做罗刹(shā)国的地方，这里(lǐ)的人有一(yī)个很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和(hé)正常世界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少年在这里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经年(nián)累月带(dài)着(zhe)面具生活(huó)的马骥再(zài)也受不了良心的(de)谴责，为了不(bù)被这里的人彻(chè)底污(wū)染，他想方设法(fǎ)逃(táo)出去，回(huí)到正常(cháng)人的世(shì)界里。

至(zhì)此日日(rì)夜(yè)夜(yè)折磨他的(de)那(nà)些颠(diān)倒(dào)三(sān)观(guān)，让(ràng)他(tā)实(shí)在难以(yǐ)苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是(shì)一种颠倒的体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是自己是匹马；

还(hái)有一(yī)只叫做“又鸟”的(de)鸡(jī)，却总是自以为是自(zì)己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己究竟(jìng)是个什么东(dōng)西，所以才会(huì)一直自视清(qīng)高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔(tǎ)红描翅那个(gè)黑画(huà)皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋(dàn)儿生来就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写(xiě)这(zhè)首歌是为了(le)讽(fěng)刺安歇曾(céng)经看不起自己音(yīn)乐、自视清高的(de)那些人。

可(kě)我想说的是(shì)，如果(guǒ)你真(zhēn)的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某一(yī)个人(rén)或者几个人(rén)，甚至可(kě)以说这几个人根本不(bù)值得(dé)刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了(le)解，不是(shì)这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀(huái)明(míng)教(jiào)授(shòu)也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑(chǒu)恶现象的(de)嘲讽、不(bù)是具体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀(dāo)郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜欢他(tā)的(de)歌曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那(nà)马户又(yòu)鸟，是我(wǒ)们人(rén)类根本的(de)问(wèn)题”。

从对个别(bié)人的讽刺(cì)，最终升华向现(xiàn)实(shí)社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套(tào)讨(tǎo)论(lùn)的是一种社会现象，是人类自我(wǒ)的问(wèn)题。

他(tā)歌中所体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反观现下(xià)的社会，越来越(yuè)多“以丑为美(měi)”的现象，难道真的不(bù)值得我(wǒ)们(men)去(qù)思考吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的震(zhèn)惊(jīng)全国(guó)的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整(zhěng)乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出，无(wú)数人(rén)亢奋追捧，甚至(zhì)捧(pěng)上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流(liú)浪灵魂的(de)背(bèi)后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管(guǎn)什么(me)时候出面，都(dōu)是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛(fú)不(bù)想让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴(dài)上帽(mào)子就是刀郎，摘了(le)帽子(zi)就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年(nián)6月22日出生于四川省(shěng)内江市的一(yī)个(gè)小镇(zhèn)。

虽然出(chū)身普通(tōng)但(dàn)是罗家(jiā)却是文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在(zài)外地(dì)演出，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也是(shì)小男孩一个，所以(yǐ)对(duì)于调(diào)皮(pí)的弟弟，平日(rì)里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动(dòng)不动就挑衅(xìn)，总而言之是(shì)既爱又怕的(de)感受(shòu)。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友(yǒu)曾(céng)经(jīng)谈(tán)过恋爱，于是恶作剧(jù)地(dì)冲着哥(gē)哥(gē)大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于(yú)偏(piān)袒小儿子于是(shì)大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气之(zhī)下离家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父(fù)母借的十块(kuài)钱，他在(zài)城里歌(gē)舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有(yǒu)空之际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为出身于书香世(shì)家(jiā)，学了音(yīn)乐(lè)的罗林那是(shì)青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另一个主唱廖(liào)健，自发组成了一个(gè)叫做“手(shǒu)术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为少(shǎo)年(nián)天真热(rè)情，所以自(zì)己希望(wàng)音乐(lè)能像手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没想到(dào)的(de)，现(xiàn)实(shí)却比手术刀坚硬多了(le)，因为乐队赚不到钱(qián)，所以(yǐ)大家(jiā)吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正缝(fèng)罗(luó)林(lín)与(yǔ)第一任妻子杨(yáng)娜生女，可(kě)在养孩(hái)子这件事上，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离(lí)开了罗林，只留(liú)下一张(zhāng)字条(tiáo)“你(nǐ)给不了我想要(yào)的(de)生(shēng)活。”

他成(chéng)为了(l外科鼻祖是谁？e)单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成(chéng)一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩(hái)子(zi)她妈，外面(miàn)的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回(huí)来，于是罗林把孩子(zi)送到父(fù)母(mǔ)家，自己则继续(xù)跟着(zhe)乐(lè)队四处(chù)流浪(làng)。

随(suí)着乐队(duì)的不断(duàn)演出，罗(luó)林的收入很(hěn)可观，月入过万也是常有的事(shì)儿(ér)，但他却觉得这样十分没(méi)劲(jìn)得很。

再三思考之后他离开了(le)乐(lè)队，跟着刚认识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以(yǐ)及特色(sè)的民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向。

就是在这个(gè)时候，他还根据当地刀郎(láng)部落文化(huà)，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子生活过得更好，于(yú)是和新(xīn)疆(jiāng)音乐(lè)公(gōng)司合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专(zhuān)辑一出就(jiù)销量高达30万(wàn)张(zhāng)。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出世。

一(yī)曲(qū)神(shén)曲红了，人也红了，可是是(shì)非也跟着(zhe)来(lái)了。

最红的时候，他每(měi)天都会收到无数记者和朋友的来电，可(kě)那时候他的心里(lǐ)只有(yǒu)一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一(yī)个(gè)没(méi)人认识的地(dì)方(fāng)。

或许正(zhèng)如(rú)刀郎(láng)所(suǒ)言(yán)：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红(hóng)还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻子和女(nǚ)儿过上了半隐半(bàn)退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时(shí)代也逐渐过去，可(kě)剩下的(de)声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听(tīng)歌写歌(gē)成了刀郎的(de)常(cháng)态，他就那么安安静静(jìng)地采风生活，听(tīng)众也越来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一(yī)直(zhí)都没有闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过演唱会，也发过(guò)专辑，但(dàn)都没有什(shén)么(me)水花，甚至后来还给电视剧《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上看到(dào)了身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不(bù)羁的流(liú)浪歌手，终究难逃发福(fú)油(yóu)腻(nì)的命(mìng)运，但这(zhè)就是(shì)他发自内心想要的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎(láng)隐退的(de)这些年，华语乐(lè)坛早(zǎo)就日新(xīn)月异(yì)了，那些口水歌(gē)、网络神曲(qū)却成了大(dà)家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的(de)姿态闯入(rù)这个时代的时候，我(wǒ)们才突然惊(jīng)醒：原(yuán)来(lái)他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎(láng)音乐(lè)中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉(jué)，歌(gē)迷也没有(yǒu)走远(yuǎn)，依然愿意为(wèi)他不(bù)平、为他封神、更为他(tā)洗(xǐ)尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在(zài)每(měi)个人的心中，掩盖了过去(qù)的不(bù)平(píng)和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却从(cóng)未(wèi)停留在那(nà)个寒风凛(lǐn)冽的冬天(tiān)。

这(zhè)么多年刀郎一直在用心(xīn)作音乐，所(suǒ)以(yǐ)有人在听完(wán)《罗刹海市(shì)》的时候，更是有(yǒu)了(le)重读《聊斋志异》的念(niàn)头(tóu)，或许这就(jiù)是文(wén)化的(de)润物细无声(shēng)的力(lì)量(liàng)所在吧(ba)。

十年(nián)他消失得很彻底，刀郎(láng)这个名字似(shì)乎也快(kuài)要(yào)被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了(le)回(huí)来。

沉淀这(zhè)么(me)久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做(zuò)只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能说过度(dù)解读罢(bà)了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正的创(chuàng)作人(rén)，眼里不止有(yǒu)对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑骂(mà)的不是(shì)某些道貌(mào)岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子(zi)。

为什么现在(zài)还有(yǒu)那么多的人(rén)喜欢(huān)刀(dāo)郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗(ma)？不然。

有(yǒu)人压根就没(méi)听过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的(de)是(shì)对刀郎(láng)的印象(xiàng)。

刀(dāo)郎给人的(de)印象是淳(chún)朴真(zhēn)实的，而《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人的印象是批判勇敢的(de)。

而这两者看似相当对立的品质(zhì)，却是整个娱乐(lè)圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会(huì)所缺少的。

就像(xiàng)作家(jiā)张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要(yào)像刀郎这样(yàng)的声音，需(xū)要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归(guī)来，是因(yīn)为人们对以丑为美的风(fēng)气已(yǐ)经忍受(shòu)太久了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我想到(dào)了动画电(diàn)影《千(qiān)与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极(jí)具(jù)现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这(zhè)个时(shí)代公众心智已经开启，是一个(gè)反权(quán)威(wēi)、反(fǎn)主流(liú)、反虚(xū)伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少(shǎo)玩些套(tào)路和(hé)圈子......

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 外科鼻祖是谁？