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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励(lì)精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落(lu会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点ò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

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　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生(shēng)活(huó)，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述(shù)了(le)学习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不能增加自己的(de)才干(gàn)；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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