子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思
小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该的(de)。出(chū)自《三字经(jīng)》,是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者(zhě)】王应麟
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕(yàn)山,有义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养不教(jiào),父之过(guò)。
教不(bù)严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性(xìng)也都(dōu)相差不(bù)多(duō),只(zhǐ)是(shì)后天所处的(de)环境不(bù)同和所受教育(yù)不同,彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗巨大的差(chà)别。
中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗如果从小不好好教(jiào)育,善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家(jiā),是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ),他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就(jiù),同时科举成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿,而(ér)不(bù)好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理,又无知识,那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;
而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí),以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的(de),从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友,以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。
每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理,是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。
子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识(shí),能有什么用(yòng)呢?玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人若(ruò)是(shì)不学习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才(cái)。
子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。
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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出自(zì)《三字(zì)经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初(chū),性本善。
性(xìng)相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席(xí)。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三(sān)字经》节选译文人出(chū)生之(zhī)初,禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相(xiāng)差(chà)不多,只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教(jiào)育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。
如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教育,善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。
战国时,孟子(zi)的(de)母亲,曾三次(cì)搬(bān)家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好教育,是父母的过(guò)错。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。
一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。
玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美的(de)器物;
而人(rén)要是不懂得学(xué)习,以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的价值,中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和(hé)朋友(yǒu),以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。
东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理,是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì):小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无知识,能(néng)有什么用呢(ne)?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了