皈(guī)依(yī)佛门的(de)意思，皈依的皈(guī)，是回(huí)头。依，是(shì)依止。皈依的意(yì)思是翻(fān)旧日无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性之恶(è)，依止正(zhèng)道而得解脱。佛代表着觉(jué)悟，觉悟宇宙(zhòu)人生真理，能(néng)够自觉、觉(jué)他(tā)、觉行(xíng)圆(yuán)满；同时，在(zài)智慧、道德和行(xíng)为上，都(dōu)已(yǐ)经(jīng)达(dá)到彻底的圆满。门指修行者入(rù)道(dào)的(de)门径，今泛(fàn)指修德、治(zhì)学或作事的(de)途径。成为佛(fú)教(jiào)徒，是皈依(yī)佛门(mén)的开始，最终目标是(shì)让自己成(chéng)为三宝，也就是佛宝、法(fǎ)宝、僧宝(bǎo)，就是心中(zhōng)向往佛想要成为佛。

皈(guī)依佛门

皈依也作(zuò)归(guī)依，可(kě)以理解加入佛门，并达到(dào)最高的境(jìng)界。佛门就(jiù)是佛之法门(mén)、佛教之(zhī)门(mén)。在《三论玄义》这本书(shū)里，《三论(lùn)玄义》是隋释吉藏(cáng)撰佛学(xué)著作，知菩萨之造(zào)论，即为开显诸佛(fú)之(zhī)教(jiào)门，此教(jiào)门即法(fǎ)门(mén)之意(yì)。后代‘佛门’一(yī)语，主要为佛教对于儒、道(dào)二教之自(zì)称。如信(xìn)仰佛(fú)教者(zhě)，称为佛门弟子；舍离世事而修行佛道，即称(chēng)为入佛门。

皈依佛门可以分为两部分，一个是皈依，一个是佛门(mén)，想(xiǎng)要(yào)做到皈依佛门(mén)，皈(guī)依是(shì)非常重(zhòng)要的。皈(guī)依指(zhǐ)的是全身心的投入到一(yī)种信(xìn)仰当中(zhōng)。能够做成有一件(jiàn)事情(qíng)，往往(wǎng)有着强烈的愿(yuàn)望，有(yǒu)强烈的向佛之心，要有遵守佛家戒律(lǜ)的(de)觉(jué)悟，要(yào)有持之以恒(héng)的(de)恒心，要有(yǒu)勇往直前(qián)，冲破(pò)重重阻难，修成正(zhèng)果的决(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性jué)心。佛教(jiào)是释(shì)迦牟(móu)尼创立(lì)的，佛是(shì)佛教徒对(duì)修行圆满的人的称呼。

皈依(yī)佛门(mén)指正式成为佛教信徒的一个(gè)手续，具体包(bāo)括参加皈依三宝仪(yí)式，然后(hòu)领取皈依证书，此后就可(kě)以居士身份自愿参加定期(qī)的佛事活动了(le)。皈依三宝指(zhǐ)佛宝、法(fǎ)宝(bǎo)、僧(sēng)宝。佛宝，指(zhǐ)彻(chè)悟诸法实(shí)相，而能教导他人(rén)的(de)教主(zhǔ)，泛指一切诸佛(fú)。法宝，指(zhǐ)诸佛为教(jiào)导(dǎo)众生，使其(qí)脱离(lí)苦海而宣说的教法(fǎ)。僧宝，指修学佛法的清净和合(hé)的(de)教团。

皈依佛(fú)门

佛(fú)宝、法宝、僧宝(bǎo)代表(biǎo)着三(sān)方面品质(zhì)的(de)顶端，佛，是觉悟，具足无限的慈悲和智慧(huì)；法(fǎ)，是空性及趣入空性的中道；僧，是圣(shèng)贤僧的品质，即无漏(lòu)慧及解脱德。由此可(kě)见(jiàn)，皈依佛门的最终目无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性(mù)标是非常(cháng)难以达到的(de)，但也因此更(gèng)让人想要得到最高的目标。不管有没(méi)有舍俗出家，只要(yào)达到了(le)自(zì)身圆满(mǎn)成(chéng)就(jiù)三(sān)宝具备的品(pǐn)质和功德(dé)都(dōu)是完成了皈(guī)依(yī)三宝。

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