四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人的(de)生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的(de)多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人(rén)来(lái)说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xìn)女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路徒(tú)，而亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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