本来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句是(shì)“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃的。

　　关于本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的(de)诗句以及本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情，女孩(hái)说本来无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意思，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似的诗句，本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思,比喻(yù)什么？，本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)？等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就(jiù)是空的(de)，看世间(jiān)万物无不(bù)是一(yī)个(gè)空字(zì)，心本来就(jiù)是空的话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清净，何处(chù)有(y螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭ǒu)尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是(shì)本来就(jiù)没(méi)有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟(dì)子(zi)的(de)心灵就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的键御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父(fù)出题让他(tā)们(men)写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能(néng)得(dé)到了师父的衣钵传授，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭(chén)埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而(ér)是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就(jiù)不(bù)是镜子(zi)，而(ér)是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来(lái)表(biǎo)达自己感悟，而(ér)慧能则超越了(le)神(shén)秀(xiù)的境界(jiè)，不(bù)需(xū)要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭