四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识也(yě)无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。

九龙司是哪里？　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个(g九龙司是哪里？è)人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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