四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大(dà10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米)之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调人们(men)在认识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒ10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米u)希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思(sī)想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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