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粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕要留(liú)清白在人间的(de)意思是(shì)什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出(chū)自(zì)明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰(huī)，实际借(j空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗iè)物喻人，托物(wù)寄怀(huái)，表现了诗人(rén)高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人(rén)间(jiān)。

　　1.石(shí)灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代(dài)诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁(jié)白的(de)本(běn)色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人(rén)间(jiān)的意思？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰石只有经(jīng)过千(qiān)万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很(hěn)平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击喊衫(shān)开凿(záo)，形容开采石(shí)灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是(shì)形容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若(ruò)等闲”三字(zì)，又使人(rén)感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样(yàng)严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到其中可(kě)能寓有(yǒu)不(bù)怕牺(xī)牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立(lì)志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦(qiān)为官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平(píng)反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景(jǐng)帝，亲自率兵(bīng)固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗(zōng)复辟后(hòu)却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和(hé)人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比人(rén)，把物(wù)的性格和人的性格(gé)熔(róng)铸成(chéng)一体(tǐ)。

　　言在物(wù)，而意在(zài)人，不言人(rén)而人在其(qí)中，似呼(hū)之即出。

　　风(fēng)格(gé)豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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