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这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科(kē)学(xué)家，在晚年的(de)时(shí)候为什(shén)么(me)会去钻研(yán)一些与科(kē)学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也(yě)是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的(de)设计和创造(zào)，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数(shù)据会(huì)比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了(le)它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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