明经和进士(shì)的区别，明经(jīng)和进士两门考试(shì)的内容是明经和进士区(qū)别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容(róng)不同的。

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明(míng)经和进(jìn)士的(de)区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进(jìn)士区别(bié)是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉(hàn)武帝时(shí)期(qī)，被(bèi)推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变(biàn)成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习(xí)西(xī)学为主的(de)学堂(táng)相对立的(de)旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中，似乎学(xué)堂代表进步(bù)，书院代表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书院实际(jì)上是在教(jiào)育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育组织形式和(hé)进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科(kē)举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试(shì)时(shí)务策三条，出(chū)身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务(wù)策(cè)。

明经和(hé)进士有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和进士的(de)区别(bié)在于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举(jǔ)者须明(míng)习(xí)经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告(gào)了(le)书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和(hé)时务(wù)策。

　　进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族(zú)的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于其他国家的(de)影响也(yě)是非(fēi)常深(sh繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？ēn)远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制(zhì)度逐渐流传到了(le)东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种特别的(de)选官制度流传到(dào)了欧洲，一直延续到(dào)今(jīn)天的考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正但是(shì)，它(tā)在人们的心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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