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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政治抱(bào)负不(bù)能(néng)实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读>

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而(ér)生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情(竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读qíng)主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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