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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒湖南电大几本，湖南长沙电大是几本，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人是什(shén)么意思是(shì)“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运湖南电大几本，湖南长沙电大是几本(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(ré湖南电大几本，湖南长沙电大是几本n)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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