劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么是(shì)劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

　　关(gu讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意ān)于劝(quàn)百讽一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是什么以(yǐ)及劝(quàn)百讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一说的(de)是什么文体，劝百讽一的意思(sī)是什么，劝百讽一(yī)的(de)劝，劝百讽(fěng)一出处等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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