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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论(lùn)，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各(gè)自独立(lì)又紧(jǐn)密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是(shì)善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的(de)社(shè)会关(guān)系与待人接物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年(nián)推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家(jiā)赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面(miàn)反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的(de)作用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之(zh相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术个担(dān)心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起(qǐ)的(de)气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们(men)就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它(tā)还(hái)往(wǎng)哪里塌(tā)土块(kuài)啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步(bù)或回(huí)避。

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