独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)以及独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当时农(nóng)业社会的(de)生活起(qǐ)居(jū)作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道(dào)与赤道附近的(de)恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二支表示，而(ér)十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二(èr)十八(bā)星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前(qián)十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐(qí)二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十(shí)二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生(shēng)活(huó)环境(jìng)存在周(zhōu)期(qī)，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食(shí)动(dòng)物(wù)在不同(tóng)年份的生活(huó)条件大不相同，不(bù)同年(nián)份出(chū)生(shēng)的(de)人如能模(mó)仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图形作(zuò)为本(běn)氏(shì)族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸(zhū)如(rú)人(rén)和野兽的(de)混合(hé)形象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻(两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思huàn)之物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民对其心生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪(jì)历十二兽(shòu)同列，是原(yuán)始(shǐ)人(rén)人(rén)兽(shòu)不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十二(èr)兽历纪日并用于集(jí)市(shì)之名（如(rú)虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所(suǒ)言是各部(bù)落(luò)图(tú)腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖(xiào)源于巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类(lèi)似的(de)十二(èr)生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起(qǐ)源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似(shì)的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾(téng)说的合(hé)理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思)学(xué)，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很(hěn)强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按(àn)照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的(de)事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)肖猪人特(tè)别容(róng)易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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