不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱。

　　时，时俗，指当时一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其(qí)为(wèi)惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后(hòu)生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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