敬告：本(běn)文包含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和(hé)六(liù)面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科(kē)学(xué)研究(jiū)也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提(tí)出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数据(jù)会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一(yī)番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写的(de)建筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在的(de)可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来(lái)世界(jiè)的(de)预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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