祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译是“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)以(cos180°是多少，cos180度等于多少yǐ)及祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸患常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，而智勇多(duō)困于所溺翻译的(de)而，而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)是(shì)什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普天下的(de)豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命(mìng)，国(guó)家灭(miè)亡，被天下人讥笑(xiào)cos180°是多少，cos180度等于多少。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修创作的(de)一(yī)篇(piān)史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分(fēn)析，推cos180°是多少，cos180度等于多少(tuī)论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡(wáng)身(shēn)”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国(guó)家兴(xīng)衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山(shān)，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然(rán)后便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的(de)过程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和(hé)对比论(lùn)证(zhèng)的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛(shèng)，再叹其失(shī)败时(shí)形势(shì)之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强(qiáng)烈(liè)感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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