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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学(xué)的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是(shì)太重要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还(hái)有另一个(gè)原因，那(nà)就(jiù)是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿山朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都(dōu)在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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