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　　1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布了(le)四位世界(jiè)文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的(de)天文学家、日心说(shuō)创始人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期重(zhòng)要的人文(wén)主义作家(jiā)之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家(jiā)和(hé)诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大(dà)的爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫(màn)主义(yì)文学的(de)奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入(rù)了一(yī)个(gè)由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要(yào)作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫(màn)主(zhǔ)吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思义(yì)文学(xué)的源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会(huì)的权威(wēi)，改变了人类对(duì)自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天(tiān)主教(jiào)廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信(xìn)日(rì)心说，并认(rèn)为日(rì)心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长年的观察(chá)和计算(suàn)完(wán)成他(tā)的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗(zōng)教(jiào)教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期(qī)间开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻(gōng)读医学，用了(le)两(liǎng)个月的时间获得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一(yī)部出版，次年(nián)出(chū)版第二部，虽然受到民(mín)众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至(zhì)1550年(nián)才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比亚在(zài)华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国(guó)文学史上最杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重要、最伟大(dà)的作家，全世(shì)界最卓越的文学家之(zhī)一(yī)。

　　德(dé)国的(de)狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一(yī)页．就使我一生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下来(lái)的(de)盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了(le)光明(míng)……感谢(xiè)赐(cì)我智慧(huì)的(de)神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占(zhàn)的(de)位置也是独一无(wú)二的(de)，没(méi)有任何(hé)其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟(jìng)有(yǒu)三(sān)四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚(yà)是马克思科学研究过(guò)程中从始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣。

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