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君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假于雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗(yú)物(wù)也(yě)是什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学(xué)》，意(yì)思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大(dà)量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于人们(men)熟悉(xī)的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的(de)技(jì)巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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