子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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