悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可(kě)以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能(néng)做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(w陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译ú)论工作还是(shì)生活(huó)，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学(xué)习环境(jìng)更要(yào)有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会(huì)半途而(ér)废。

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