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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么(me)时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思末期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外(wài)族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思等的(de)契约，这本身(shēn)就是(shì)因为(wèi)自(zì)身(shēn)地(dì)位(wèi)下(xià)降，能(néng)力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为(wèi)巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治，在国(guó)都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治理提供便利，但(dàn)也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十(shí)分(fēn)发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王(wáng)朝建立了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子(zi)穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵之外，还(hái)对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制(zhì)度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社会(huì)的典章制(zhì)度和(hé)道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序(xù)的(de)大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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