在关于东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气(qì)所化(huà)，而(ér)遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么(me)东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关于(yú)它(tā)们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随(suí)着(zhe)小编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘(gān)泉(quán)宫(gōng)的(de)路上，看到一(yī)种红色的小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可(kě)能会(huì)有答(dá)案。

果然(rán)不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在(zài)地(dì)，曾关(guān)押(yā)过很多(duō)的无(wú)辜之(zhī)人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到(dào)这(zhè)感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用(yòng)酒(jiǔ)灌(guàn)它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的(de)意(yì)味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还(hái)是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实(shí)中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应该(gāi)有很多这样(yàng)的(一滴水多少ml 一滴水多少克de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年一滴水多少ml 一滴水多少克纪的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了(le)三味书屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生的(de)是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过(guò)也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种意味。

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