杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出自《列(liè)子·天瑞篇》的(de)。

　　关(guān)于杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译以及杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及原文(wén)，杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及道(dào)理，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译，七上(shàng)杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译，杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文拼音(yīn)版(bǎn)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)及(jí)原(yuán)文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译(yì)

　　小编整理了(le)杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译，来看一下！

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人(rén)担心天(tiān)会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自(zì)己无处存身(shēn)，便食不下咽(yàn)，寝不安(ān)席。

　　另外又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一(yī)呼一(yī)吸，整(zhěng)天都(dōu)在天空里活(huó)动，怎么还担心天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰(chén)不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空(kōn恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思g)气(qì)中发(fā)光的东西，即(jí)使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下去怎么(me)办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土(tǔ)块罢了，填满了四处(chù)，没有什么(me)地方(fāng)是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整(zhěng)天都在地(dì)上活动，怎么还(hái)担心地(dì)会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那(nà)个杞国人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也放了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾(zāi)荒(huāng)，饿(è)死不少百姓，楚(chǔ)庄王在(zài)韬光(guāng)养晦(huì)“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群(qún)起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率领南蛮(mán)附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国(guó)从(cóng)腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴(bā)三(sān)国联军(jūn)大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚(chǔ)王(wáng)实现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的(de)壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝(cháo)一个很(hěn)有气量的(de)人。

　　当时(shí)太(tài)平公(gōng)主专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她(tā)，只有象(xiàng)先洁(jié)身自好(hǎo)，从不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二年，太平(píng)公主事(shì)发被(bèi)杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事(shì)牵连(lián)的(de)人(rén)很多(duō)，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那(nà)些人(rén)事后(hòu)都(dōu)不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑南(nán)道按察使，一(yī)个司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望(wàng)明公采取些杖(zhàng)罚来(lái)树立(lì)威名(míng)。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的(de)人讲理(lǐ)就可以了，何(hé)必要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出(chū)任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教(jiào)育一(yī)番(fān)，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道他们不(bù)明白(bái)我的(de)话(huà)如果要用刑(xíng)，我看应该(gāi)先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了(le)下(xià)去。

　　象先常(cháng)常说：“天(tiān)下(xià)本(běn)来无事，都是人(rén)自己给(gěi)自(zì)己找麻烦(fán)，才将事情越弄(nòng)越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事情(qíng)就简单多了(le)。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担(dān)心而担心(xīn)，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方(fāng)是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸(xī)，整天都在空气中进行(xíng)，为什么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来(lái)，也不(bù)会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)了(le)怎(zěn)么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块(kuài)罢(bà)了，它(tā)填满了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在(zài)地(dì)上进行，为什么还(hái)担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人(rén)才(cái)放(fàng)下心来很(hěn)开(kāi)心，劝导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思大(dà)喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国(guó)战国时期道(dào)家经(jīng)典著作(zuò)《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀(huái)着毫无必要(yào)的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人，告诉(sù)人们(men)不要毫无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文(wén)寓(yù)意深刻，形象(xiàng)鲜明(míng)，言(yán)简(jiǎn)意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象(xiàng)地说(shuō)明其宇宙观与自然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用(yòng)了这则寓言(yán)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思