敬告：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可(kě)能(néng)会(huì)影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到(dào)不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，提出了单反可以带上飞机吗(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不(bù)是自(zì)然(rán)形(xíng)成的(de)，而是出于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图的(de)人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个(gè)原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qiá单反可以带上飞机吗n)516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 单反可以带上飞机吗