贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句-橘子百科-橘子都知道

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一(yī)般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字(zì)皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世(shì)人(rén)、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助对历(lì)史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地(dì)写(xiě)出(chū)了人(rén)们(men)的(de)感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世(shì)称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自(zì)于"问世(shì)间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境以(yǐ)及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加痴情贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会(huì)再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年(nián)仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的(de)生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活动细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句会和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他(tā)和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。