一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)原版，一山放过一山拦全诗(shī)是什(shén)么诗是(shì)“一(yī)山放(fàng)过一(yī)山拦”正确的句子是(shì)“一山放出一山拦”，全诗内容是：莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢的。

　　关于一山(shān)放过一山拦(lán)全诗(shī)原版，一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗是(shì)什么(me)诗以(yǐ)及(jí)一山(shān)放过一山(shān)拦(lán)全(quán)诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗拼音，一山放过一山拦(lán)全诗是什么诗，一(yī)山(shān)放过一山拦全诗朗(lǎng)读(dú)，一山放过一山拦全诗书法等问题，小编将为你整理以下知识：

一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗(shī)原(yuán)版(bǎn)，一(yī)山放过(guò)一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政(zhèng)入(rù)万山围子(zi)里，一山放出(chū)一山拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨万里(lǐ)创作的七言绝句组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆公店六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么上(shàng)山(shān)艰(jiān)难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才(cái)发现(xiàn)走来走去(qù)还在万山(shān)环(huán)绕的圈(quān)子里，真是过(guò)了一山又一(yī)山。

　　注释(shì)：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　④政入：恰(qià)好进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人(rén)放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内(nèi)容(róng)很平常，读来(lái)却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善(shàn)于(yú)从日常(cháng)生活里人们习见(jiàn)的现象中，敏感(gǎn)地发现(xiàn)和(hé)领(lǐng)悟(wù)某(mǒu)种新鲜的经验，并用通俗生动而又富(fù)于理趣(qù)的语言表现出来，能给人(rén)以某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这(zhè)是一(yī)个富于包(bāo)孕(yùn)的诗(shī)句。

　　它包含了下岭前(qián)艰难攀登的整(zhěng)个上(shàng)山过程，以(yǐ)及(jí)对所历艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因为上(shàng)山艰难，人们便(biàn)往往把下(xià)岭看(kàn)得容易和(hé)轻松。

　　开(kāi)头一句，正像(xiàng)是针对这种普遍心(xīn)理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是(shì)自诫，又像(xiàng)是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默(mò)的风趣。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦易(yì)，与它实际上的艰难正成(chéng)鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行(xíng)人(rén)是被(bèi)自己(jǐ)对下(xià)岭的(de)主观想象骗了。

　　诗三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思人在这(zhè)里(lǐ)只点(diǎn)出而不(bù)说(shuō)破，给读(dú)者(zhě)留下(xià)悬念，使下(xià)两句的出现更引人注目(mù)。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢”，对第二(èr)句留下(xià)的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦”的形容(róng)却(què)把山变成了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟，也都在这一“拦(lán)”一“放”的(de)重(zhòng)复中体现出(chū)来了(le)。

　　诗(shī)人借助景(jǐng)物描(miáo)写(xiě)和生动形象(xiàng)的(de)比喻(yù)，通(tōng)过写山区行路的感受，说(shuō)明一个具有普遍意义的深刻道(dào)理：人们无论(lùn)做什么事，都要对前进道(dào)路(lù)上的困难作好(hǎo)充分的估计，不要被(bèi)一时的三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生力(lì)主抗战，反对屈膝投(tóu)降(jiàng)，所以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基(jī)后，便(biàn)被外放做(zuò)官。

　　宋光宗(zōng)绍(shào)熙(xī)元(yuán)年（1190）十一月(yuè)，杨万里以(yǐ)直龙图阁出为江东转(zhuǎn)运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政是(shì)行人(rén)肠断时，子规得得向人啼”意思是正是路上的(de)行人愁苦(kǔ)悲痛之(zhī)时(shí)，杜鹃鸟还(hái)在声(shēng)声不绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可知(zhī)非绍熙(xī)二年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六(liù)十六(liù)岁(suì)。

　　他(tā)外出途经松源时，见群(qún)山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历太(tài)常博士(shì)、太子侍读(dú)等。

　　光(guāng)宗即位，召为(wèi)秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗(shī)，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名，称(chēng)南宋四大(dà)家(jiā)。

　　初学江(jiāng)西(xī)派，后学王安石及晚唐诗，终自成一(yī)家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山(shān)拦全(quán)诗

　　一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里，一山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗(shī)人杨万(wàn)里(lǐ)所(suǒ)做，杨(yáng)万里字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西(xī)省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭(lǐng)上下来就没(méi)有(yǒu)困难，骗(piàn)得前来爬(pá)山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群(qún)山的包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山(shān)，另一座山立刻(kè)出现(xiàn)阻拦去路。

　　全(quán)诗译(yì)文(wén)2：不要说什么上山(shān)艰难下山(shān)容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山(shān)环绕的圈子(zi)里，真是过了(le)一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店(diàn)：地名(míng)，当今在今皖南山区（在(zài)今江西弋(yì)阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭(fàn)，也(yě)指清晨(chén)起(qǐ)来做(zuò)早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这(zhè)里是把行(xíng)人放(fàng)过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思