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　　“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方(fāng)可”的(de)意思是：生就(jiù)是死，死(sǐ)就是生，可(kě)以就是不(bù)可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义(yì)世界(jiè)观中，“方(fāng)生方死(sǐ)”的(de)观点承认(rèn)事物都在不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的存在，否认事物(wù)运动变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会(huì)导(dǎo)致相对主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄(zhuā纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌ng)子(zi)认为世界万物包括人(rén)的品(pǐn)性和(hé)感情，看(kàn)起来是千(qiān)差万别，归根结(jié)底(dǐ)却又(yòu)是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和观(guān)点(diǎn)，看起来也(yě)是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是(shì)暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生存逻辑秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体(tǐ)状态就是(shì)有(yǒu)序(xù)的(de)存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形(xíng)态(tài)。

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