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邵阳学院是几本大学

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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清白在人间的意(yì)思是(shì)什(shén)么,粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕后一句

  即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕,甘愿把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

  出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物言志(zhì),采用象征手法,字面上是(shì)咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀(huái),表现了诗人高洁的理想。

《石灰(huī)吟》原(yuá邵阳学院是几本大学n)诗

  千锤万凿出深(shēn)山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕,要留清白(bái)在人(rén)间。

《石灰吟(yín)》注释(shì)

  1.石灰吟:赞(zàn)颂(sòng)石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名(míng)称(古代诗歌(gē)的一种形式)。

  2.千锤万凿:也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开(kāi)采石灰非常艰难。

  千、万(wàn):虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  3.若等(děng)闲:好像很平(píng)常的事情。

  若:好像(xiàng)、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也(yě)作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦作“全”;

  怕:也(yě)作“惜(xī)”。

  5.清白:指石(shí)灰洁白(bái)的本色,又(yòu)比喻高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕,要留清白在人(rén)间(jiān)的意思?

  意(yì)思是:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在人(rén)世间。

  出自:于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

  千锤万凿出(chū)深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕,要(yào)留(liú)清白(bái)在人(rén)间(jiān)。<邵阳学院是几本大学/p>

  译文:石灰石只有(yǒu)经过千万次捶打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

  即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰(huī)。

  吟:吟诵,指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的(de)一(yī)种名称(古代诗歌的一种形式)。

  千锤万凿:也作“千(qiān)锤万(wàn)击(jī)”或“千_万击”;指无(wú)数次的锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好(hǎo)似;等闲:平常(cháng),轻(qīng)松。

  清白:指石灰洁(jié)白的本色,又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

  人间:人世(shì)间。

  

  扩(kuò)展资料(liào):

  首句“千锤万凿(záo)邵阳学院是几本大学出(chū)深山”是形(xíng)容(róng)开采石灰石(shí)很不(bù)容易(yì)。

  次(cì)句郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

  “烈火焚(fén)烧”,当然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

  加(jiā)“若等闲”三字,又(yòu)使(shǐ)人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰(huī)石,它似乎还象(xiàng)征着(zhe)志士(shì)仁人(rén)无论(lùn)面临着怎样严峻的考(kǎo)验,都从容不(bù)迫,视若(ruò)等闲。

  第(dì)三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎骨”极形象地(dì)写出(chū)将(jiāng)石灰石烧成石(shí)灰(huī)粉,而“浑不怕(pà)”三(sān)字又(yòu)使我们联想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神(shén)。

  至于最后一句“要留清白在人间”,更是(shì)作者在(zài)直抒情怀,立志要做纯洁清白的人(rén)。

  作者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救(jiù)灾赈(zhèn)荒,深受百(bǎi)姓爱戴。

  明(míng)英宗时,瓦剌入侵,英宗被(bèi)俘。

  于(yú)谦议立(lì)景帝,亲自率兵固(gù)守(shǒu)北京,击退瓦剌(lá),使人民免遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族再次(cì)野蛮统(tǒng)治。

  但英宗复(fù)辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族英雄。

  这首《石灰吟(yín)》可(kě)以说(shuō)是于谦(qiān)生平和人格(gé)的真实写照。

  此诗通篇用象(xiàng)征手(shǒu)销塌(tā)法,以物比人,把物的性格和人的性格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

  言在物,而意在人,不言人而人(rén)在其中,似呼之即出。

  风格豪(háo)迈,气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有(yǒu)力(lì)。

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