四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学(xué)的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的(de)认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出(chū)了(le)善的理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满中国哪里的莲子最好吃足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一批(pī)古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二中国哪里的莲子最好吃阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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