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劳(láo)心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考(拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统治拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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