题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　蜡的熔点是多少度后两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(蜡的熔点是多少度guī)丽的山(shān)水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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