社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，音域划分从低到高，人声音域划分社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活知(zhī)识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的(de)季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南(音域划分从低到高，人声音域划分nán)方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大(dà)树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石(shí)片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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