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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻回族女人为什么离婚少译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操(cāo)回族女人为什么离婚少守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更(gèng)要有专注、平和(hé)的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐回族女人为什么离婚少述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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