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本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意(yì)思是本(běn)来就是四(sì)大皆空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空的，看(kàn)世(shì)间万物(wù)无不(bù)是一(yī)个空字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱(yòu)惑，任何(hé)事(shì)物(wù)从(cóng)心(xīn)而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖慧能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅(mì)，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟(wù)之依据、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的(de)师父出题(tí)让他们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于是大(dà)师(shī)兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对(duì)大师(shī)兄的观点提出(chū)了不(bù)同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修为及境界上来(lái)看，慧能的显然(rán)要(yào)高得多(duō)，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了(le)师父的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市座明亮的(de)台(tái)镜，要(yào)时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则(zé)这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是团缺清静的，那(nà)里(lǐ)会染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的物体意象来表达(dá)自(zì)己感悟(wù)，而(ér)慧(huì)能则超(chāo)越(yuè)了神秀(xiù)的境(jìng)界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—菩(pú)提本无树

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