每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办-橘子百科-橘子都知道

每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的。关于(yú)莫问前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)以(yǐ)及莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫(mò)问前每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办程，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展。

　每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是(shì)但行好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递(dì)了(le)两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身(shēn)上，则(zé)要求党员(yuán)干(gàn)部但干实(shí)事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中(zhōng)有很多(duō)强调命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认为人的(de)一切都是(shì)命(mìng)运安排的，人(rén)应行善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待人(rén)接物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对(duì)忍(rěn)让(ràng)多有描(miáo)述，认为忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调人的(de)主观能(néng)动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也(yě)不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想的(de)人都(dōu)可以从(cóng)中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是(shì)一定的社会(huì)政治(zhì)经济在观念(niàn)形(xíng)态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色(sè)彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及(jí)时下(xià)人们普遍存在的自私(sī)自(zì)利(lì)、损人(rén)利己的思想；有的反(fǎn)映了(le)在当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的(de)消极(jí)人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会不失为(wèi)对社会(huì)现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今用。