远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不(bù)逊(xùn)远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头从字面去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用(yòng)。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思<82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头/h3>

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代的(de82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头)社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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