劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(j作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么iàn)，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之(zhī)法(fǎ)言不(bù)敢(gǎn)道(dào)。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思(sī)，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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